Religione egizia ed ermetismo in età ellenistico-romana

Interessandomi sugli influssi nel corso dei secoli di tradizioni e dottrine attribuite all'Antico Egitto mi sono interessato alle tradizioni ermetiche, prima fra tutti il famoso "Corpus Hermeticum" attribuito alla figura leggendaria di Ermete Trismegisto e che gli antichisti di oggi ritengono risalente almeno nel loro complesso al II-III secolo d.C. Tale testo venne riscoperto nel Rinascimento e gli venne attribuito un grande valore religioso e filosofico, ritenendolo anche risalente a epoche dinastiche, molto più antico cioè di quanto era effettivamente (altri scritti ermetici, come "L'Ogdoade e l'Enneade" vennero scoperti più recentemente a Nag Hammadi).

E' un tema che ho trovato molto interessante soprattutto perchè ho trovato che la riscoperta e rilettura di tali testi nel rinascimento e nella prima modernità ha avuto legami davvero inaspettati con un evento storico importante, ovvero la comparsa della scienza moderna:
come affermano noti studiosi come ad esempio Paolo Rossi in "La nascita della scienza moderna in Europa" (pag.29) "si è giunti a rendersi conto, con sempre maggiore chiarezza, del peso rilevante che la tradizione magico-ermetica ebbe a esercitare sul pensiero di non pochi fra gli esponenti della rivoluzione scientifica. Magia e scienza costituiscono, alle soglie della modernità, un intreccio non facilmente districabile. L'immagine, di derivazione illuministica e positivistica, di una marcia trionfale del sapere scientifico attraverso le tenebre e le superstizioni della magia sembra oggi definitivamente tramontata." E di seguito vengono citate numerose influenze di scritti alchemici ed ermetici nelle pagine di pionieri della scienza moderna come Copernico, Bacone e Newton.

Volevo quindi sapere da voi qual era la situazione della religione egizia in età tolemaica e poi romana, si può affermare che l'ellenizzazione e poi la romanizzazione sia stata tale da aver fatto sì che molti aspetti della religione egizia dinastica (pratiche di culto o anche aspetti più teorici e dottrinali) siano stati "assimilati" dal mondo ellenistico, facendo perdere molti caratteri tipici della religione precedente? E quanto si potrebbe dire che c'è di "egizio" e quanto di "ellenistico" nell'insieme di credenze e pratiche denominate in epoca tardo antica sotto il nome di "ermetismo"? E' un tema su cui davvero occorrerebbe indagare, dati suoi legami con eventi così lontani nei secoli.

Ciao.

Il primo aspetto dell'ermetismo che mi interesserebbe analizzare, tanto per circoscrivere per il momento il campo d'indagine è l'origine dell'espressione "Ermete Trismegisto" e il suo legame con precedenti espressioni e appellativi religiosi egizi. leggo qui

http://en.wikipedia.org/wiki/Hermes_Trisme...us#Thrice_Great

che un'espressione del tipo "Trismegisto" ovvero "tre volte grande" sembra essere stato presente in alcuni "verbali di un concilio" del culto di Ibis nel 172 a.C. a Menfi. A questo si aggiungerebbe un epiteto trovato nel tempio di Esna in cui si leggerebbe "Thoth il grande, il grande, il grande". Qualcuno di voi saprebbe riportare qualche informazione in più riguardo a questo argomento?

Ciao.

Per ora ho trovato, riguardo al legame tra dottrine e culti egizi di età dinastica ed ermetismo di età ellenistico-romano ho trovato questo studio:

http://lamelagrana.net/wp-content/plugins/...load.php?id=136

"Con i suoi protagonisti, i suoi miti, i suoi ornamenti, la letteratura ermetica intende essere egizia-na. Questa presunzione, almeno per alcuni antichi testi, si basa su una certa conoscenza dell'Egitto tolemaico o romano, una conoscenza che è reale e non va sottovalutata.I profeti (non si tratta di dèi: l'evemerismo è passato di qui!), tramite la cui bocca l'ermetismo pretende di essersi espresso, sono greci o egiziani? Nonostante la vaga identificazione delle maggio-ri di esse con l'Ermete di Cillene e con Asclepio, queste figure risalgono quasi esclusivamente amodelli egiziani. Basta aprire Varrone o leggere lo pseudo-Manetone per constatare come una tradi-zione, universalmente nota e che risaliva ai primi Tolomei, narrasse che a Thoth (il primo Ermete)che sarebbe vissuto «prima del Diluvio», era subentrato dopo il cataclisma il secondo Ermete (il Trismegisto), quindi il figlio Agatodemone o Kamefis, e poi il nipote, Tar. In questa discendenza si inserivano anche Knefis, Osiride, Iside e Horus."

dove si accenna un po' anche all'origine dell'appellativo "Trismegisto":

"Rimarrebbe da spiegare il soprannome di «Trismegisto». Nelle liste dei suoi titoli, a Ermopoli, Thoth viene definito solamente come «due volte grande». È vero che, stando alla genealogia citatasopra, non è Thoth, ma il «secondo» Ermete, a ricevere questo appellativo di «Trismegisto». Non si tratta sicuramente di un'invenzione estranea all'Egitto, come mostra il testo dell'iscrizione votiva ri-trovata presso Akhmîm."

Magari se qualcuno di voi è più ferrato nell'argomento, allora può aggiungere qualcosa di più sugli studi attuali riguardo a questo argomento...

Ciao.