Circolo A e Circolo B di Micene. Scontro o fusione tra clan?

Pongo un quesito sul quale da tempo sto riflettendo. Premetto che mi sono imbattuto nel problema della natura dei rapporti intra ed extra-familiari nelle società protostoriche quasi casualmente durante le ricerche che ho condotto per un articolo che ho scritto recentemente. A seguito delle conclusioni tratte per l'articolo, che si occupava di tutt'altra area geografica rispetto alla Grecia, sono tornato a pensare alla vexata questio del rapporto tra gli inumati dei Circoli A e B di Micene.
Faccio un breve riassunto per chiarire a chi non abbia presente i termini esatti della faccenda.
Circolo B: 26 tombe a fossa, per un totale di 35 inumazioni, data 1730-1630 (ME III centrale-TE I). Avvertenze, utilizzo la cronologia alta. Dopo le prime sepolture con corredi piuttosto modesti si assiste, in una fase centrale di utilizzo del circolo, a una crescita della ricchezza dei corredi. Nell'ultimo periodo i corredi maschili sono estremamente poveri. Solo due sepolture femminili manifestano una certa ricchezza con la presenza di vasi in metallo prezioso. Le ultime sepolture del Circolo B, comprese le due femminili, sono contemporanee alle prime del Circolo A.
Circolo A: 6 tombe a fossa per un totale di 19 inumazioni, data 1650-1500 (TE I-TE IIA). I corredi delle prime deposizioni appaiono assai più ricchi di quelli contemporanei del Circolo B e comunque assai modesti se confrontati con quelli delle successive deposizioni dello stesso circolo. Le tombe successive ospitano corredi con decine di armi e oggetti in oro, la Tomba IV conteneva 7 chili di oggetti in oro.
La teoria più ricorrente per spiegare questa situazione è che i circoli afferissero a gruppi familiari distinti, quelli del Circolo A entrano in competizione con quelli del Circolo B causandone l'impoverimento e la fine della dinastia. La presenza delle ricche deposizioni femminili dell'ultima fase è spiegata con il fatto che la ricchezza resta concentrata nelle mani delle donne mentre i guerrieri del Circolo B subiscono un declassamento, e quindi maggior difficoltà di accedere alla gestione delle risorse, rispetto a quelli contemporanei del Circolo A.
Questa teoria, comunemente accettata, mi pare piuttosto bislacca. Come è possibile che in una società fortemente militarizzata, dove il rango è sancito dal valore militare si permettesse alle donne di ostentare quella ricchezza che non era invece accessibile agli uomini della famiglia? e poi, come spiegare il fatto che in un momento di competizione aristocratica le donne non favorissero il proprio clan destinando quelle ricchezze ai maschi (guerrieri) della famiglia ma le trattenessero per se?
Io ho un'idea ce l'avrei, si tratta di una semplice ipotesi ma non la voglio dire in anticipo per non influenzare chi fosse eventualmente interessato a proporre le proprie. Si accettano suggerimenti, proposte e confronti.

Dunque, benchè l'arte continentale in questo periodo sia fortemente influenzata da quelle minoica non ci sarebbero indicatori di una presunta provenienza straniera delle due donne, come di nessun altro defunto sepolto nei circoli in questione.
Diciamo che è tutta una questione di rapporti interni. Quello che non mi convince è come i rapporti tra i due gruppi gentilizi vengono interpretati. Secondo la maggior parte degli studiosi il gruppo del Circolo A sostituisce quello del Circolo B al vertice della società di Micene. Si sarebbe trattato di due gruppi rivali, questo spiegherebbe il progressivo impoverimento dei corredi del Circolo B. Certo non spiega perché due dei corredi più ricchi fossero quelli della fase finale e fossero oltretutto femminili.
Ecco, forse ora sono riuscito ad esprimere in maniera più chiara il nocciolo del problema, e del paradosso interno alla spiegazione "ufficiale" (anche se come sempre avviene in archeologia passibile di revisione).

Come ho detto ho solo dato un'occhiata veloce alla cosa, prendendo spunto da una ricerca più solida riguardo però altro contesto. PurtropComunque quello che tu dici è proprio ciò a cui avevo pensato. E' solo uno spunto ma mi viene in mente che se donne del gruppo del Circolo A andarono in sposa a uomini del Circolo B un motivo ci doveva pur essere, altrimenti perchè il clan più ricco avrebbe dovuto disperdere parte del proprio patrimoni per la dote di donne che sarebbero andate in mogli a uomini di un clan ormai decaduto? Il gruppo A aveva forse bisogno di legittimarsi attraverso l'imparentamento con il gruppo B che per lungo tempo aveva detenuto il potere a Micene? e perchè non furono donne del gruppo B ad andare in sposa a uomini del gruppo A?
Avvierò ricerche approfondite su questa cosa ma per il momento attendo suggerimenti.