Dubbio, Olla biconica

Sono un po' di corsa, oltre a non essere proprio competente su quel genere di materiali, però se avessi dovuto buttare là qualcosa io (al netto delle limitazioni regolamentari di questo Forum che ci impediscono di esprimerci su autenticità, valore etc.) avrei detto proprio come dice il cartellino ma senza andare così indietro fino al proto- come invece suggerisci tu (occhio a IX e non XI).
Inoltre contesti così meridionali del Villanoviano personalmente non li conosco quasi per niente, ma mi immagino che -come avviene in altre aree un po' periferiche- possano esservi localmente fenomeni di parziale attaccamento ad espressioni stilistiche più antiche dell'epoca effettiva, quindi l'esame potrebbe dover essere un po' più accurato della semplice individuazione di un solo aspetto fra decorazione o forma tipologica. Ci vorrebbe un vero esperto, non fa per me.

Ah, in quel senso lì! Forse avevo un po' frainteso la domanda.

La facies culturale potrebbero non averla indicata perché il contesto complessivo di rinvenimento potrebbe magari essere di individuazione problematica in un territorio "di confine".

La datazione proposta sul cartellino di IX-VIII sec. a.C. a me pare "a sentimento" e da non esperto di quella specifica epoca tutto sommato ben plausibile.

L'idea invece ventilata da te di ragionare se spostare verso la fine del secondo millennio (o addirittura qualcuno ti avrebbe messo la pulce nell'orecchio decisamente verso l'Appenninico) non mi convince (anche considerando cosa è culturalmente l'orizzonte che corrisponde al passaggio fra Bronzo e Ferro in quei territori campani che pure poco dopo sono caratterizzati da presenze decisamente villanoviane). Non sono un esperto, potrei sbagliarmi, ma mi sbilancio a dire con la dovuta prudenza che personalmente e come impressione su due piedi non vedo il motivo di andare tanto indietro per quello specifico reperto.

Che invece possa trattarsi di materiale tipologicamente riconducibile alle produzioni campano-villanoviane e localmente databile verso il IX-VIII sec. (o delle due addirittura anche appena un poco dopo) indipendentemente dall'avvenuto riconoscimento o meno in tale senso del contesto specifico di attestazione mi sembra una possibile affermazione che se la sentissi fare da qualcuno che ne sapesse appena più di me o la vedessi sul cartellino di anche solo un piccolo museo locale mi lascerebbe abbastanza convinto.

Gli Osci? Sì, beh, bisognerebbe avere le idee chiare -cosa che io non ho- sulle attribuzioni di specifiche culture materiali a specifiche popolazioni in quello specifico territorio nell'epoca che abbiamo detto.

Ma possibile che non ci sia qualcosa di pubblicato su quella necropoli di quel Campo Sportivo?

Suggerirei:
C. ALBORE LIVADIE, La Campania media e la Penisola sorrentino-amalfitana dall’età del Rame all’età del Ferro: alcune situazioni a confronto, in F. SENATORE, M. RUSSO (a cura di), Sorrento e la Penisola Sorrentina tra Italici, Etruschi e Greci nel contesto della Campania antica, Atti della giornata di studio in omaggio a Paola Zancani Montuoro, I Quaderni di OEBALUS, Sorrento 2007, pp. 149-175.


Questa che trovi online è una complessa relazione tecnica di argomento solo parzialmente coincidente, ma alcune parti potrebbero essere di tuo interesse (per esempio pag. 20-ss): www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&e...xrh1a2YPJwlwhrc

Qui qualche altra indicazione in parole più semplici (ma terminiologicamente meno rigorose sotto il profilo tecnico) https://agerola.wordpress.com/2013/05/28/c...ria-di-agerola/
Vi emerge la distinzione fra i reperti delle differenti epoche attestati nel medesimo territorio.

Quando dicevo di fare attenzione al fatto che non si tratta di un documento tecnico-scientifico terminologicamente rigoroso (come invece sono i due scritti che precedentemente citavo), ma di una spiegazione in parole semplici, mi riferivo appunto all'impiego non-tecnico dell'espressione "campo di urne". No: quella espressione in quella frase secondo me non va affatto intesa in stretto senso cronologico-culturale. Significa semplicemente tante tante sepolture ad incinerazione trovate vicine fra loro

Diciamo che gli è un po' scappata: capito questo secondo me tutto il resto va a posto in maniera piuttosto ordinata.

Come cronologia penserei di sì (a parte che non sono sicurissimo di quanto e come si usi quella definizione nel linguaggio archeologico più moderno).
Ma nel nostro caso sono poi sepolture ad incinerazione, o no? Non sono inumazioni, dico bene?
Nel caso sembrerebbero avere a che fare con i Villanoviani, ma quanto a che fare? Ci vorrebbe un vero esperto, di quelle epoche e possibilmente di quelle zone.

E' consultabile gratuitamente sul sito web personale dell'Autrice:

www.alborelivadie.eu/wp-content/upl...o%20Livadie.pdf

Particolarmente utile dare una occhiata alla pag. 167 del cartaceo (pag. 30 del documento digitale).

" . . . La tradizionale ricostruzione della complessa vicenda del popolamento campano vede una drastica divisione tra la cultura “villanoviana” e la cultura locale delle tombe a fossa che si estende da Cuma alla valle del Sarno e alla penisola sorrentina e, sebbene con aspetti diversi, anche nelle zone interne. I nuclei “villanoviani” meridionali, caratterizzati in una prima fase da tombe ad incinerazioni e da una grande estensione insediativa, si distinguono (d’Agostino 1974) dall’aspetto culturale indigeno delle cosiddette “tombe a fossa”, rappresentativo di gruppi di agricoltori stabiliti in piccoli villaggi, con forme di organizzazione sociale molto semplici e con una scarsa coesione politica. Ma gli scavi in loc. Longola mostrano oggi un quadro ben diverso da quello delineato negli anni ’70, dal quale traspare un modello economico e sociale assai più complesso, attento ad una vasta programmazione territoriale con inserimento della comunità in un ambiente produttivo vivace, con scambi interregionali di materie prime e manufatti. "