Simbolismo del crescente lunare, perché di una scelta iconografica

Non solo loro: anche divinità di altre culture, ad esempio numerose egiziane, presentano un aspetto iconografico similare, es. Hator. E, in qualche modo, devono essere anch'esse correlate con la Luna.

Acuta domanda, la cui risposta non può essere che di natura astronomica.
La Luna compie il suo ciclo completo (crescente, primo quarto, piena, ultimo quarto, calante, nuova) nell'arco di 29,53 giorni circa.
Tutto inizia il primo giorno dopo i quasi tre di luna nuova, cioè non visibile. In questa occasione la Luna appare ad occidente nella stessa direzione in cui poco prima è tramontato il Sole.
E' bassa sull'orizzonte occidentale ed è illuminata dal Sole (ormai non più visibile) nella sua parte inferiore, quindi la sua parte visibile (illuminata) è quasi esattamente quella descritta nell'immagine di Selene che hai postato.
Ho scritto "quasi esattamente" perché in realtà la falce di luna visibile il primo giorno è molto più sottile e leggermente inclinata verso sinistra, cioè verso sud alle nostre latitudini.
Ovviamente l'iconografia nelle pitture parietali, nelle incisioni murali preistoriche o nella statuaria è approssimata, anche per la difficoltà, specie per la scultura, di riprodurre un oggetto così sottile. Ma anche perché l'artista non sempre riesce a vederla esattamente il primo giorno (magari piove) e, ad ogni giorno successivo la distanza angolare fra la Luna e il Sole aumenta e la zona illuminata cresce un poco.

Fin qui il modello naturalistico a cui si ispira l'artista.
Ma la vera domanda, da punto di vista archeoastronomico, arriva subito dopo.
Quale ti viene in mente?


Ma non c'è il link.

Invece ti mando io un link ad uno studio effettuato con altri amici di FISA molti anni fa sul medesimo argomento: www.frru2.altervista.org/FISA/PagF.htm, il settimo argomento partendo all'alto "Madonne su falce di luna".

@Usèkar:
In letteratura si parla di bufalo, ma siamo lì...
Al resto risponderò domani: stasera parlo io e devo ancora preparare l'argomento.

Ah, beh... è roba di più di dieci anni fa. Allora pensavo di portare i miei compagni di conversazione ad una certa conclusione... che poi sarebbe la stessa che ho tentato di stimolare qui con la domanda

Righel: Fin qui il modello naturalistico a cui si ispira l'artista.
Ma la vera domanda, da punto di vista archeoastronomico, arriva subito dopo.
Quale ti viene in mente?

Loro hanno ceduto prima, sviati da un paio di curiosi di buona cultura (Mezzomatto e Giancarlo), da un antropologo culturale (m.m.), da un ballerino classico professionista (filippo) e infine da un ultimo arrivato (Tafano) che è poi sparito dalla circolazione.
Loro... e voi?


Non è un segreto e comunque è aperto a tutti:
https://us02web.zoom.us/j/7376123217?pwd=S...CsyK2xqcFlhdz09

Grazie, comunque, per averci pensato.

Non credo che sia così.
Al di là di un non presente controllo scientifico (statistico) che sarebbe relativamente facile da realizzare, resta l'osservazione che la "lǘna in barchéta" si verifica ogni 28 giorni e mezzo e non mi risulta che le condizioni climatiche abbiano questo ritmo costante.

PS: perché non sei venuto, ieri, all'Incontro di Astronomia Culturale? C'è stato un interessante scambio di idee che si è protratto fin oltre le 23.